Епкий раствор .

соли. Относительно третьего метода говорится лишь, что «тело засаливают». Это наводит на мысль, что речь идет скорее о сухой соли, чем о растворе. В переводе Эллиота Смита и Уоррена Даусона74 этих мест из Геродота, касающихся бальзамирования, говорится в отношении всех трех случаев, что тело «пропитывают содой», а это может только обозначать замачивание в растворе соды. С другой стороны, в переводах Геродота, сделанных Руэлем (1750 год), Руйе (1809 год), Уилкинсоном (1841 год), Раулинсоном (1862 год) и Годли (1926 год), нет никаких прямых или косвенных намеков на применение растворов или ванн. Согласно Руэлю75, по первому способу всегда — «тело засаливают, покрывая его содой» (natrum), по второму— просто «засаливают», и по третьему время от времени — «тело кладут в селитру». Перевод Руйе76 совпадает с переводом Руэля; {433} только при описании третьего метода он употребляет вместо слова «nitre» (селитра) слово «natrum» (сода). Оба — и Руэль и Руйе — не только правильно 72 A. M. Вlасkman, Статья «Purification» (Egyptian), Hasting's Encycl. of Religion and Ethics, X, p. 476; Journal of Egyptian Archaeology, V (1918), pp. 118-120; Recueil de travaux, XXXIX (1921), p. 53. E. A. Wallis Budge, The Liturgy of Funerary Offerings, 1909, pp. 155-157, 207-209. 73 Т. J. Pettigrew, op. cit., p. 46. 74 G. Elliot Smith and W. R. Dawsоn, op. cit., pp. 57-58. 75 G. F. Rоuelle, Sur les embaumemens des Egyptiens, Histoire de l'Academie Royale des Sciences, 1750 (Paris, 1754), p. 126. Руэль утверждает (р. 127), что селитра древних египтян представляла собою не то, что мы называем селитрой, a nitrum, «настоящую устойчивую щелочную соль», иными словами соду. 76 Р. С. Royer, Notice sur les embaumemens des anciens Egyptiens, Descriptions de l'Egypte, Antiquites, Memoires, I (1809), p. 209. Руйе пишет (р. 212), что соду в Египте добывали в нескольких озерах, где она встречалась в изобилии в качестве «карбоната натрия». 237 переводили Геродота, но и отдавали себе отчет в том, что суть и смысл всего процесса заключались в высушивании тела. Так, Руэль пишет: «Египетские бальзамировщики засаливали тело содой только для того, чтобы его высушить», и далее: «эти мумии просто высушивали, засаливая их содой». Об одной описываемой им мумии он говорит: «...тело ее просто высохло от соды» или «они извлекали из трупов все жидкости и жиры при помощи щелочной соли... этим путем они так высушивали тела, что оставались лишь одни волокнистые ткани». Руйе же пишет: «...после этого они подвергали тело... воздействию веществ, которые должны были привести к его высыханию». Согласно переводу Уилкинсона77, по первому способу «тело з .